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、感谢《西游记》、感谢玄奘大师西天取经的传奇伟业。
六小龄童介绍，在今年，自己写了一本名字叫做《六小龄童品西游》的书，主要讲的就是西游文化对我们现实生活中影响的魅力。同时，在全球首播立体电视剧《吴承恩...理想和信念远远超出了物质利益层面，拼搏进取，坚韧不拨，不屈不挠，永不言败，对于现实生活中的每个人都有借鉴意义。
以扮演孙悟空成名的六小龄童，目前担任两个地方的玄奘大师爱心大使和纪念馆馆长，一个是玄奘大师...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/13090793554.html
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孤魂等众，借此水陆殊胜功德早日往生净土。
同时邀请闽南佛学院研究生导师济群法师、闽南佛学院教务长传明法师、中国佛学院戒毓法师等作《皈依在修学佛法中重要性》《忏悔的理念对现实生活中的意义》《回向--破除我法二执，契入无上佛果的关钥》《读诵经典、持名佛号之观行》《大乘经典对圆满佛果，构建和谐世界之启示》《瑜伽焰口之观行与现实修学之利益》主题讲座，开启汉传佛教仪式到内涵的大乘佛教的修学理念及殊胜性...
佚名
|通告|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/13331725309.html
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后梁塑十八罗汉在大雄宝殿。十八罗汉中睡罗汉最有名，也最吸引人。他姿态优美，栩栩如生，使人赞叹不已。这些塑像，是我国灿烂辉煌的民族文化中宏伟杰作，也是历代劳动人民的高度智慧的结晶。其中有坐的，有躺的，有前倾的，有后仰的，还有说话的有和侧耳聆听的……神态生动，多种多样，从各个方面反映了人们在现实生活中的姿态表情，真是“如笑如语，惟妙惟肖”，充分显示出我国古代劳动人民的创造才能。可惜，其中有两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08122955012.html
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戏与梦
林清玄
一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。
当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，设想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据...旁观者清，当局者迷；站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结；专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。
由于真实人生没有剧本，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572875837.html
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其天下之人，不达其要者，但以味适口充腹饱胃，以养其性命，恐隔滋味而已；然其脏腑，长欲蒸心乱神，反资百疾，以至夭。
—《庄周气诀解》
所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损。
—《博物志》张华（西晋）
欲要长生，肠要常清。
—葛洪（东晋）
要想年轻，肠道常清，要想不死，肠中无滓。
—西方谚语
现实生活中，许多人忽略或无法维持动态平衡，往往饮食营养不均衡，...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06232882861.html
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佛教讲因果。身体健康长寿之果报，是以不杀生（命）、放生、护生为因的。而不在于吃素与否。[当然吃素也是不杀生（命）、放生、护生的具体表现之一。]现实生活中不乏食肉者也强壮的例子，这是由于前世种下如上善因的种子，今世果报现前的缘故；现在出家吃素的人中（包括和尚）也有很多体弱多病的，那是由于前世种下恼害生命的恶因，今世果报现前的缘故。另外，佛在世的时候，信徒们是托钵乞食，施主给什么就吃什么，不是...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/18063482879.html
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生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像...佛教的清规戒律，以现实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼而创作出来的具有浓郁生活气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象。第１２１窟中窃窃私语的佛弟子，第１２３窟中童男、童女...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311356715.html
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菩萨、飞天等形象的塑作，反映了佛教对现实世界的精神启迪。
二、 艺术
真实地反映了那个时代艺术家对美好生活的无限向往和审美取向。北魏造像秀骨清俊，睿智的微笑，暗含着对恐怖现实的蔑视，对人生荣辱的淡忘和超脱世俗之后的潇洒与轻松；西魏、北周造像的温婉和淳厚，沉醉于对现实生活的追求和对佛国世界的向往；隋唐造像丰满细腻；宋代造像衣纹写实，面貌庄重。
麦积山艺术以泥塑见长。艺术家们扬弃了以往...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07120092845.html
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实在愧对祖师。“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如觅兔角”。这是《坛经》又一开示学人不要把佛法与生活隔开，以免步入那种逃避现实、躲入深山古洞之中、只求自了的二乘学人所走的“焦芽败种”之路，而是要在现实生活中修不取不舍、无念无相无住之大乘顿悟般若行。 古往今来，诸佛菩萨无不是依现实生活而证菩提。《金刚经》卷首叙述如来的身教云：“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至...
徐福山
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23304140072.html
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生命存在为根本目的。佛家把对现实生活和现实生命的超越当作追求的终极目标，但它又以人生为中心来解释现实存在，构筑理想境界，它在承认世俗生活的某种价值的基础上，提出世俗生活中的基本道德要求，并形成自己独特的...追求完善。佛教自传入中国之后，就不断与中国现实的本土传统文化相结合，不断的世俗化、伦理化，突破了高僧大德和士大夫思辨的探讨，从而与现实的日常生活相结合，并在大众中普及。宋僧延寿说：“本末一际，凡圣同源...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06431483402.html